朱熹 真实的面目

朱熹说：“知足以穷理，廉足以养心，勇足以力行，艺足以泛应。” 《论语集注》

朱熹说：“有德者，和顺积中，英华发外。能言者，或便佞口给而已。仁者，心无私累，见义必为。勇者，或血气之强而已。《论语集注》

朱熹是非常提倡勇的，提倡勇不尚武吗？

公元1162（绍兴三十二年）孝宗即位朱熹便上奏：“修攘之计不时定者，讲和之说误之也。夫金人于我有不共戴天之仇，则不可和也明矣。愿断以义理之公，闭关绝约，任贤使能，立纪纲，厉风俗。数年之后，国富兵强，视吾力之强弱，观彼衅之浅深，徐起而图之。”

公元1163（隆兴元年）朱熹再次上奏：“君父之仇不与共戴天。今日所当为者，非战无以复仇，非守无以制胜。”
…….

在主和派掌权下朱熹竟鼓动新皇动武，这是不尚武吗？

朱熹竟敢对皇上说，“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。盖天下之纪纲不能以自立，必人主之心术公平正大，无偏党反侧之私，然后有所系而立。君心不能以自正，必亲贤臣，远小人，讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。”惹得宋孝宗读后大怒曰：“是以我为亡也。”

朱熹对如此直言这本身就是一种勇，朱熹竟在妥协派掌权下，反对宰相韩侂胄妥协的政策，主张坚决反抗金人。朱熹竟在被斥为逆党遭到打击报复甚至有人上书要杀了他的情况下，坚持宣扬伪学，坚持和政府皇上对着干，如今谁敢？这是一种什么样的勇气呢？

我们在看看南宋军队的英勇表现，横抄欧亚的世界上最可怕的野蛮力量蒙古人征服西辽用了1年时间，征服花剌子模用了1年半时间，征服波斯加上阿拔斯阿拉伯用了8年时间，征服罗斯联盟用了5年时间，征服西夏用了10年时间，征服中国北方的金朝用了22年时间，可是征服南宋却用了45年的时间。如果说宋明理学阉割了中国人的尚武精神，那么那些比表现差得太远的国家与民族是被什么阉割了尚武精神？

事实证明宋明理学不仅没有阉割了中国人的尚武精神，而且还加强了中国人的凝聚力，使中国人面对世界上最可怕的灾难性力量表现出大无畏的尚武精神…….

看看南宋抗蒙古檄文：

彼蒙古者，率兽食人，茹毛饮血，无伦无礼，蛮夷之部落尔。一朝得势，逞爪牙之尖锐，纵战祸于他邦，灭大食，屠党项，绝金后嗣，中原旧地，幸免于屠刀之下者，十无一二。狼子野心犹不知足，背盟负誓，纵兵南下，侵我汉疆；攻川陕，无城不屠，尸塞水道，血染河殇，骨露荒野，堆砌成行。掠襄阳，焚烧俞月；长街空荡，失之熙熙，万人空巷，不见攘攘。若此者数，攻掠之处，已无整土，屠灭之地，再无完族。自盘古开天地以降，中华之劫难，无过于此者。蒙古所欲图者，天下也，非国家也，蒙古所欲杀者，万民也，非一姓也。此诚王侯将相、士农工商同仇敌忾，誓死以抗，求存全种之秋也。

夷狄旧邦，射雕牧马，鹰飞草长；禽兽类人，丛林为则，强者恒昌。不耕不读，无渔无商。弃诗书之教化，赖骑射之精良。与我华夏，言不通，性不入，无同书之文字，少有路于桥梁。只知蛮夷，何云友邦？斯酋长者，学儒借法，宏手足之论，惠腹心为实。然彼之道，尊夷攘汉，愚黔欺士，舍义求生，非孔孟之所谓道也；彼之法，扶强除弱，劫贫济富，分族论等，非韩商之所谓法也。斯儒，以乱我中华之正统，斯法，为败我华夏之纲常。斯论之出，乃酋惧我正气之浩然，计穷而为之，然道行逆施，何以服众？尚图扰我耳目，惑我灵台，岂不谬哉。

青天有上，其道大光，顺之者昌，逆之者亡。符坚狂妄，败于淝水，颉利猖獗，献舞厅堂。故知胜负之道，不在众寡，存亡有数，无分弱强。蒙古灭金屠夏，拓地万里，挡者披靡，可谓强矣。然不施仁义，终遭天弃。故远有蒙哥之诛，近有杨州之败，恃强而不能夺我寸土。况今天下一心，气愤风云，四海旗聚，誓清妖孽。东起杨州，西连巴蜀，兵甲成群，行伍相接，鼓声动而南风起，剑气冲而北斗平。万众悲歌，气吞山河。以此敌虏，何愁不催。诸君但尽人事于日下，必垂青史以永芳。圣人之云杀身成仁，舍生取义者，尽在今朝。共之，勉之，励之！！！！

1251年，蒙哥登上大汗宝座1257年，蒙哥汗决定发动大规模的灭宋战争。在钓鱼城蒙哥汗负伤而死。据《元史》本传及元人文集中的碑传、行状等所载，不少随蒙哥汗出征的将领战死于钓鱼城下，由此可以想见钓鱼城之战之酷烈及蒙军损失之严重。这也至使蒙军的第三次西征行动停滞下来，是可以说南宋拯救了欧、亚、非等国。

中国四川军民坚守钓鱼城无日不在和蒙古军的抗战中度过，其抗战时间居然超过了40年，其军事能力，尤其是军民的战斗精神让人肃然起敬。

宋明理学的儒家弟子的表现，岳麓书院的几百学生，在保卫潭州的战斗中，英勇无畏，城破后，大多自杀殉国。你再看看崖山之战战败那10万殉海的军民及小皇帝你就知道中国的人的精神与勇气…….

看看文天祥等大批宁死而不降的儒家理学弟子所表现的精神力量吧，宋明理学不仅没有阉割了中国人的尚武精神，而且还加强了中国人的尚武精神，只可惜当时读书人少，学习儒家思想宋明理学的人太少…….